As novas mídias influenciam os modos tradicionais de conversação.
"A politização das novas tecnologias passa naturalmente pelo estudo de questões como liberdade, criatividade e tecnologia, abordadas por diferentes campos do conhecimento - arte, política e ciência - proposta que só parece possível através da filosofia. Assim, peço licença para iniciar minhas reflexões por um texto de Nietzsche em "O Nascimento da Tragédia", no qual o autor fala da necessidade sempre renovada de afirmação,liberdade e auto-conhecimento e das possibilidade da arte de satisfazê-la".
e ainda..."É nesse sentido que é preciso pensar a tecnologia do ponto de vista da ação política e da cidadania - como afirmação do humano, como liberdade e como expressão individual da subjetividade. Isso significa, entretanto,não pensá-la apenas como meio, como instrumento, mas como campo semântico e como possibilidade de significação. Para isso é necessário que o gesto artístico expresse, ao mesmo tempo, o conhecimento da técnica, a liberdade criativa e a transgressão que dá ao gesto artístico, o que Nietzsche reconhece na música dionisíaca, a intensificação de todas as suas capacidades simbólicas".
No texto anterior,quando do fundamento no âmbito sócio-filosóficos tendo como alvo principal a interatividade;pode-se reafirmar os conceitos aqui estruturados.
Cabem,ainda aqui muitos diálogos em processo,que se complementam a principio,nestes pressupostos mas que a praxis dos profissionais- usufruindo cada vez mais no sentido de tempo-espaço e intensidade;numa simbiose ativa e proativa, de modo que já não podemos mais viver sem participar,criar e disseminar este conglomerado de interfaces que invadem nosso cotidiano,interagindo e motivando novas formas de ver e ser .
(Confiram)
FONTE:Texto de Maria Cristina Castilho Costa;A apoteose da interação:(Departamento de Comunicações e Artes da USP):
e ainda..."É nesse sentido que é preciso pensar a tecnologia do ponto de vista da ação política e da cidadania - como afirmação do humano, como liberdade e como expressão individual da subjetividade. Isso significa, entretanto,não pensá-la apenas como meio, como instrumento, mas como campo semântico e como possibilidade de significação. Para isso é necessário que o gesto artístico expresse, ao mesmo tempo, o conhecimento da técnica, a liberdade criativa e a transgressão que dá ao gesto artístico, o que Nietzsche reconhece na música dionisíaca, a intensificação de todas as suas capacidades simbólicas".
No texto anterior,quando do fundamento no âmbito sócio-filosóficos tendo como alvo principal a interatividade;pode-se reafirmar os conceitos aqui estruturados.
Cabem,ainda aqui muitos diálogos em processo,que se complementam a principio,nestes pressupostos mas que a praxis dos profissionais- usufruindo cada vez mais no sentido de tempo-espaço e intensidade;numa simbiose ativa e proativa, de modo que já não podemos mais viver sem participar,criar e disseminar este conglomerado de interfaces que invadem nosso cotidiano,interagindo e motivando novas formas de ver e ser .
(Confiram)
FONTE:Texto de Maria Cristina Castilho Costa;A apoteose da interação:(Departamento de Comunicações e Artes da USP):